第三十二章 初窥端倪 第六节 出家人（2 / 3）

“何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住，是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。”

“请师父详加指点！”范允承心中惊讶不已，此僧貌不惊人，却能如此流利的背诵禅宗《金刚经》，看来此人的修为极深。他此时让无名师父详加讲解经文，自然是因为十分的佩服他。

无名微微一笑：“往昔释迦牟尼佛为忍辱仙人时，遇歌利王割解其身体，对他百般侮辱，但他不曾生一念嗔恨心，即是真正住于忍辱地。忍辱仙人为他向护法善神求饶，并发愿成佛后首先度此断他四肢之人——歌利王。歌利王大受感动痛哭流涕，希望能于佛成道后成为佛第一个弟子，佛成道后先度化歌利王。由此可见佛教中无仇无怨，没有不可解之冤。施主此时内心正在倍受煎熬，无名可以理解，但施主可以自行化解心中的怒气：你那未成年的幼子，在这同泰寺中修行，在你看来是受着无边无际的痛楚，但在佛祖的眼中，他是在替你们度化，不知施主可以接受老僧的解释否？”

范允承听后呆呆的坐在那里，半天没有回答。此僧引用经文之中的故事，让他犹如醍醐灌顶一般，突然明白了以前总也想不透的事情。

范允承长叹一口气，他与这位僧人相识不足半个时辰，可是不知为何，他很想对这位师父诉说一下自己心中的苦闷之情。

“师父，现如今想来，是我范允承没有本事保全自己的家人，才连累年幼的孩儿在寺中出家------心中已是十分的惭愧，不知要如何对师父讲出来。”范允承低声说道。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”那老僧慢慢念出经文。

“师父所诵乃是《金刚经》，师父------师父您有所不知，小儿正是因为会背诵这《金刚经》惹出的祸端。”范允承突然想起了凌霄，自己怎么也想不到，妻子会让儿子去背诵那经文，才惹祸上身。

“这经文有何不妥之处吗？”那老僧语气之中带出了一丝疑惑。

范允承苦笑着摇了摇头：“经文无错，孩子无错，错就错在我朝皇上，他太信佛了，以至于让一个会背诵经文的孩子，到寺中陪伴他出家。”

“居然会有这样的事情？”那老僧一脸的惊讶。

“师父你法号是什么？从何处前来的？”范允承此时才想起问这两个问题。

“老僧法号无名，自来处来------”那老僧微微一笑，“施主，今日在老僧遭难之际，得遇施主赠饭与清水，想必前生与施主有缘。今日老僧就多讲几句话与施主听，施主可愿意听否？”

“无名师父，允承愿意！”