第五百三十二章 祠堂文化（2 / 3）

不过，那幅画弄到手，郑半山就有点搞不清楚这幅画的来历，有什么历史，作者是谁等等。

前两天，他找了一个老朋友，算是古画鉴赏的一个专业人士。

不过，他的那个朋友也有点说不准，唯一可以肯定的是，这幅画价值是有的。

听郑半山交代了一些前因后果，杨奕等人点点头。首先开口的，自然是汪建州，已经是惯例。

那幅古画，得来还有点故事。

前段时间，他乡下去，看到别人正在改建祠堂。这幅画，就是从里面得到的。一开始，那些人还准备烧掉给祖宗的。

在那个村子，一些祖宗的物品，用不到的，几乎都是烧掉，认为这样死去的人就能用到。

郑半山多少还是有点眼光，看到这幅画，感觉是一件不错的宝物。于是，劝说了半天，而且花了两万元，那个姓的人才答应转让给他。

至于卖画得来的两万元，正好可以用来修建祠堂。农村的老百姓，都很实在，寺庙、祠堂都是重地，无论自己怎么穷，也不能穷了寺庙的菩萨，还有祠堂的祖宗。

在中国，祠堂是很重要的地方，即便是在大城市。

它是汉民族供奉祖先和祭祀场所，是宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂:每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。

宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入汉族传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和汉族民俗文化的代表。

里面，往往记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

能把祠堂弄得更好，那个姓的村民不可能不答应。